莫马迪正是凭此崛起。他的崛起令美国文学界大喜过望，填补了空白。
他某种程度上是类似于阿莱之于藏地文学的情况。阿莱是余切的好朋友，原先阿坝文学期刊的编辑，现在是个专职作家。
中专毕业的马尔康少年阿莱早年是写诗歌的，扑街数年。
而后写，看似有所成就，实则继续扑街。
某天他大彻大悟，发觉可以用魔幻现实主义，结合藏地的民族史诗神话……这一套打法在国内无人能及，会写的不是藏民，不配写，真藏民不一定能写严肃文学，搞不好在抽瑞克五代，阿莱又借到了民族文学的东风，加之此时文学技巧也臻至大成，于是轻而易举拿到茅盾文学奖。
这是一个稳定市场，这是一个可以源源为余切提供销量的好地方。而且，它能保证余切以后的每一本书，都能挂在书店的前排，因为美国在这方面有一些补偿性的规定。
央台的摄制组发现余切搜罗起相关资料，他把那根羽毛插在自己的钢笔上，变成了一个殷商后裔，撰写文稿。
他的房间里面频繁出现作家兼史学家莫马迪，他的殷商后裔五十岁好兄弟。
余切把钱忠书的研究成果拿去给莫马迪看：“你发现没有，你们印第安人的一些文字，和我们的甲骨文是相似的。也许在几千年前，我们是兄弟。”
“印第安人为何在密西西比河的河畔居住？因为他们的祖先住在黄河。这是血脉深处的呼唤。”
“密-西-西-比-，黄-河-；听起来无关？不是的，几千年前，中国人不是这么称呼黄河，我们用的古汉语，还有弹舌音；而你们也自然不叫密西西比，那是白人扭曲了这个称呼。”
内容未完，下一页继续阅读