第73章认祖归宗
余切正打响了这第一枪，他的起到了号召作用：
当年的郁达夫写出了《沉沦》、钱钟书写出了《围城》，中均涉及到南洋之事，难道对于南洋华人历史的，我们只能等到大陆同胞来替我们撰写吗？
我们自己就写不出来吗？
活跃在南洋圈的文人们，或是先创作出一些短篇发到杂志期刊上，或是直接对余切的《出路》进行文学赏析。
刚刚从宝岛师范大学毕业的马来人张贵兴，写了一篇《中国性与表演性：论马华文学与文化的限度》的论文。观点直指华人文学的矛盾核心：
在过去，南洋华语文学从属于“五四文学”，是国内文学海外流传的一脉，是与救亡运动紧密配合的。
但到了今天，时过境迁，南洋华语文学却失去了生命力，浅显的以为写“书法、舞狮舞龙”就是华语文学，然而这种东西只是表演性质的文学，是为了写而写。
南洋有自己的历史特征，社会在凄风苦雨中成长，与其写那些其乐融融的文化符号，不如直面惨淡的现实。
这一篇文章一出来，顿时引发了更大的争论，一时间有宣布和“祖国大陆”断奶的“断奶论”，在文学上力求发展完全的本地文学；也有指出大陆传统文化就是华语文学的根和源，无论如何，都不能离开。
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