看温子昇不言，魏收勉力辩道：
“诸行无常，诸法无我。佛家亦讲缘起性空，万事万物因缘和合，岂能独系于一人之心念？国乃众生共业，需百官、万民、时势种种因缘具足，岂可独苛责于君一人之德行！”
虽有一定道理，但在‘君权神授’的时代显得有些苍白无力，更像是在为君主的失德找借口，气势上已被压制。
高澄对任胄道：“去把邢子才找来。现在！”
南梁左辩气定神闲，反戈一击：
“善哉！贵方既谈缘起，可知缘起之法则，便是因果不虚？《涅槃经》云：‘善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。’君王一念，便是最大之‘因’；天下治乱，便是最显之‘果’！君心为善因，则结治之善果；君心为恶因，则招乱之恶果。贵使只谈‘缘起’，却不敢论‘因果’，岂非堕于顽空？”
人群已经开始埋怨起魏收两人就不该持反方论点，不好辩啊。
陈扶无语，如果持正方观点，那才是真的外交灾难。
趁魏收被打得发懵之际，南梁右辩气势如虹，发出终极一击：
“是故，古之致治者，莫不修己身，绝己欲，以偃于苍生。德之君者，应布衣简食，木绵皂帐，非邀名也，乃以示俭也；少内帷声色之享，非不能也，乃以明志也。故能上行下效，而民风淳也。”*
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