在《阿维斯塔》的时候，当读到《伽萨》篇第四段的那句我赞美善言、善思、善行，以及那些应该当思、当言、当行的事情。
我接受一切善言、善思、善行。
我弃绝一切恶思，恶言，恶行。
他想到：这不是和《道德经》的居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
殊途同归吗？不愧是一种高尚的信仰，与我汉家的黄老之道殊途同归，都与人向善。
李重润又看到了《阿维斯塔》中亚斯纳的第十二章第四条中的：我希望那些有家园的人，那些和他们的牲畜一起生活在土地上的人，有行动和居住以及建立家庭的自由。
他还学了《千条判决书》中的条文，里面提到了女人可以自由选择接受或者不接受父兄安排的结婚，不结婚也可以同居，女性也有继承财产的权利，只不过少于男性，男女可以定正式婚姻，也可以有临时婚姻或者同居。
他不由得想到：我们汉人先祖不也有过这样开放的时代吗？
《列子……汤问》里就记载着上古先民是男女杂游，不媒不聘的，《诗经》中的《郑风·溱洧》也提到了周代在上巳节时，男女自由恋爱结合的事情，可惜独尊儒术以后礼法的限制打压破坏了这些，我要好好学习伊朗人的优秀文化法律，让汉人男女间也可以尽情自由的相恋生活！
之后李重润读到了《众王之书》的内容，伊朗女性可以自由工作，亦可以出将入相，乃至为王亦有不少，且许多功绩杰出！
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