按武登庸之想，要记住十二正经、奇经八脉乃至全身穴道等，一个晚上绝对不够，然而通过足厥阴肝经缠转气轮的体验，梁盛时已记住了存想真气、运行于脉的感觉，“缠”与“散”不过是方向和目的相反的同一件事罢了，学着事半功倍。
至于穴位等，将来上了真鹄山再学再背不迟。
有了经验，梁盛时不需要再把膝盖操到奇酸奇烫、靠肌肉乳酸堆积形成的“浊气”来辅助感知，只消盘腿于榻，三花聚顶、五心朝天，想像中的“内力”就会突然变得很具体，能沿足厥阴肝经丝丝缠入丹田里的气轮。
待气轮缠转的速度越来越慢，其上仿佛有千钧之重，四肢百骸里的疲惫感再无法靠气的流通来化消，便知今日化纳的上限已至，只能以同样的方法逆向操作，继续将天元之气透过周天搬运练成内力，再从头顶的百会穴送出。
这个过程虽无益于气轮缠转，厚积内力，但同样在练经脉，待提气毋须多想之时，那便是所谓的“意发并进”、乃至于“发在意先”之境了。
梁盛时专心运功，也不知过了多久，只觉周身再抽不出一丝天元之气，若想继续缠或散，只能起身扎马了，睁眼跃起，顿觉身轻体健，说不出的精神饱满，仿佛稍一顿足便能飞上房梁似的，比睡足八个小时还要舒服，福至心灵，缠着刀皇道：
“前辈，我现在精神好极啦，一点儿也不想睡。前辈教我轻功好不好？”自从看过吴慕情钻进马车又钻出的神奇表演，轻功可说是整个东洲武学的系统中，社畜青年最最期待的部分了。
刀皇却摇了摇头。
“轻功最能看出宗门派别，你要上真鹄山，可不能先学了别派的轻功。内功则容易隐藏得多，尤其是玄策功的缠散二诀，几乎没有特征，便有人疑，十之八九会以为是你天赋异禀，天生便能运使真气，这样的例子并非没有。况且过犹不及，练功最忌贪猛躁进，此节务须牢记。”
梁盛时略感失望，但说不定最失望的是刀皇没来“傻孩子喊什么前辈？叫‘师父’”那套，见渔夫似笑非笑打量自己，面上似有一抹欣慰之情掠过，突然会过意来，急道：“师……前辈！您这便要走了？”
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