修行者将人体内运行却没有形质的物体划分为三类：真阳、真气与真元，大致与九阳神功“养形炼精、积精化气、炼气合神“中的精、气、神相类，分别对应人体的活力、可以施展的力量和最根本的元命。
程宗扬在鬼王峒吸收的死气直接转为真气施展出来，给殇侯极大的启发。
殇侯虽然没有找到方法能够模拟鬼王峒的环境，让程宗扬把吸收的死气直接转化为可以运用的真气，但他退而求其次，先让死气转化的生机经过经脉的运行，转化真阳。
殇侯的方法虽然不能直接把死气转化为真元，但这一步等于跳过养形炼精，直接把死气转为真阳，在体内稳固下来。
自己吸收的死气不用再像以前那样随得随丢，然后在此基础上由精化气、由气化神，等于平白得到大量真阳，修行起来事半功倍。
程宗扬舌尖微微顶住上颚，呼吸变得悠长。
通过生死根吸收的死气转为勃勃生机，再汇入丹田，随着气轮旋转带来暖融融的温热感，一点一点与本身的气血融为一体。
气息在经络中流动，按照与凝羽相反的顺序分行六大阴经，最后在丹田凝聚为一。
真气在丹田气轮中旋转一圈，接着改变形态，分行六条阳经以及三处阳脉。
程宗扬呼吸越发悠长，真气先太一、后九阳，缕缕往来不绝，就像呼吸一样自如。
内容未完，下一页继续阅读