程蔷薇淡定的讲述着，娓娓道来，仿佛在用人类的语言讲述一个不是人，哦不，不是人类的故事。
“那么，你是说，真的会有人做M，贱到去给S当……当dog？”
把本来要说的“狗”换成“dog”，是觉得“狗”这个词儿发音听上去太TMD侮辱人，“dog”在这里有一种调侃的意味。
讲真，对于爱死爱木，我以前的认识仅限于来自于文学、三十六度灰和一些新闻中的散装知识，唯一的见识是去文老板的会馆，尽管那次让老子觉得视觉震撼，三观震碎，但毕竟湖光掠影，也没有实际体验，我甚至一直以为里面的女爱木们都是拿钱雇来，仅仅用来表演的，会馆设计的那些所谓密室逃脱等等爱死爱木项目也只是为了收钱让客人找个乐子。
而今天程蔷薇讲的并不是一回事。
程蔷薇讲到了她有真正的M为奴。
“当然是真的啊，但SM并不是简单的谁给谁当……dog，dog只是一种形式而已，”程蔷薇笑了笑，面对关于SM初端得如此ABC的问题，可能因为提问者宁煮夫是拯救自己的婚姻的恩人，才显得这么有耐心，笑容过唇，锡箔的唇色荡漾，魅惑自然来，“而所谓贱，也只是在社会属性消失了的某一特定的SM场景中才有意义，这种在他人看来的贱，却是联系S与M精神的纽带，是S与M之间情感的表达，在哲学，以及社会学意义上，M将人的尊严虚化到无限趋零，甚至用dog或者为奴等等形式把这种对人的尊严的糟践具象化，是为了返璞到人类初始无牵无挂的本真状态，在这种状态下，一切社会的羁绊和锁链都消失了，一旦这种羁绊消失，人在毫无压力的情况下，人类潜藏的欲望才能被彻底释放出来。”
“就是说，”宁煮夫哪里见得有人跟他讨论哲学，瞬间便兴奋得很，眼珠子一滴溜，嘴皮翻上天，“《国际歌》里唱，起来，饥寒交迫的奴隶……意思是等人们抛头颅洒热血把旧世界的锁链砸碎了，奴隶站起来了，获得了解放，然后闲得蛋疼，又开始折腾要砸碎人类尊严的锁链，爬在地上重新做奴隶了？”
“能不能好好说话？”程蔷薇没好气的瞄了老子一眼，“这都哪跟哪儿？”
“好好说，好好说。”我忙不迭的点点头，果真爱死你的目光很凌厉，这一眼让老子心有点抖。
“唉，”说着程蔷薇叹了口气，“老牛还真没说错，跟你说话啊得小心点，冷不丁的就被你绕进去了。”
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